تور کربلا هوایی تهران

قیمت تور کربلا هوایی تهران به همراه مدت زمان اقامت در هر یک از شهرهای نجف اشرف ، کربلا و کاظمین و همچنین مشخصات نوع پرواز به عتبات عالیات و همچنین درجه هتل محل اقامت در هر یک از این سه شهر زیارتی مهم عراق به همراه مدت زمان اقامت شبانه و روزانه در تور کربلا هوایی تهران به تفکیک نوع تور زیارتی .

قیمت تور کربلا هوایی تهران

قیمت تور کربلا هوایی تهران

مدت اقامت	درجه هتل	ایرلاین	اقامت هر شهر	نرخ هر نفر بزرگسال(به تومان)
7 شب و 8 روز	2 ب ج	ایران ایر/قشم ایر	3شب نجف+3شب کربلا+1شب اقامت در کاظمین	1.512.000
7 شب و 8 روز	2 ب	ایران ایر/قشم ایر	3شب نجف+3شب کربلا+1شب اقامت در کاظمین	1.601.000
7 شب و 8 روز	2 الف ب	ایران ایر/قشم ایر	3شب نجف+3شب کربلا+1شب اقامت در کاظمین	1.609.000
7 شب و 8 روز	2 الف	ایران ایر/قشم ایر	3شب نجف+3شب کربلا+1شب اقامت در کاظمین	1.654.000
3 شب و 4 روز	2 ب	ایران ایر/قشم ایر	1شب نجف+2شب کربلا+زیارت کاظمین	فعلاً این تور کربلا موجود نیست!

خدمات تور کربلا هوایی تهران - عتبات عالیات عراق:

خدمات تور کربلا هوایی تهران :

بلیت رفت و برگشت هواپیما ایرباس یا بوئینگ : ایران ایر/قشم ایر

اخذ روادید-ویزای گروهی:مانیفست

اقامت 3شب در نجف+3شب در کربلای معلی و 1شب در کاظمین

صبحانه+ناهار+شام+میوه

گشت زیارتی و مداحی طبق برنامه سازمان حج

 مدارک لازم برای ثبت نام تور کربلا هوایی تهران :

اصل پاسپورت مسافر دارای حداقل4 ماه اعتبار: (برای افراد بالای 17سال پاسپورت جداگانه الزامی است) . عکس 3*2 هر نفر3قطعه و کپی کارت ملی و شناسنامه در یک صفحه.

نکته مهم برای افراد فاقد پاسپورت:

اگر فعلاً پاسپورت شما آماده نشده ، می توانید با اطلاعات کارت ملّی شامل :(کدملّی-نام و نام خانوادگی-نام پدر-تاریخ تولّد:روز/ماه/سال) ثبت نام خود را انجام دهید و فیش مربوطه سازمان حج و زیارت را از این دفتر تحویل گرفته و واریز نمائید تا جای شما رزرو قطعی شده و حداکثر تا 7روز قبل از تاریخ حرکت ، پاسپورت خود را به دفتر ارائه دهید تا ویزای شما اخذ شود.

کلمات کلیدی مربوطه : تور کربلا هوایی تهران - قیمت تور کربلا هوایی - هزینه تور کربلا هوایی از تهران - تورکربلا - تور کربلا قیمت - تور کربلا ارزان - تور کربلا مطمئن

:: موضوعات مرتبط: تور کربلا، ،
:: برچسب‌ها: تور کربلا هوایی تهران,

مبارزه با تحریفات واقعه کربلا

تمام وقایع تاریخی و مذهبی به نوعی در خطر تحریف و تغییر هستند و این موضوع از واقعه عظیم کربلا که اثرات بسیار عمیقی در اسلام و جریان پیشرفت مسیر اسلام گذاشته نیز مستثنی نیست . به هر حال عقل حکم می کند که واقعه کربلا و عاشورا نیز هدف آماج تیرهای تحریف واقع شده باشد. پس به همین خاطر است که بزرگان و اندیشمندان زیادی در طول تاریخ به شفافیت و زدودن تحریفات و توهمات از واقعه کربلا کمر همت بستند که در زیر به برخی از این بزرگان اشاره ای می نماییم.

ثبت نام تور کربلا

ثبت نام کربلا.ثبت نام تور کربلا از تهران . تور کربلا و نجف هوایی زیارت کربلا انواع تور کربلا

مبارزه گسترده با تحریفات واقعه عاشورا و حواشی آن، به طور جدی از دوران مشروطه آغاز شد. علمای شیعه و برخی از روشنفکران، با انتشار کتاب‌های مستقل یا مقالات پراکنده، به مبارزه با تحریف‌ها عاشورا برخاستند.[۸۴]

    میرزا حسین نوری

در میان عالمان شیعی، نخستین حرکت جدی را باید از آنِ مرحوم محدث نوری دانست. تا پیش از آن، برخوردهای جدی با تحریفات عاشورا به چشم نمی‌خورد، یا سطحی و پراکنده بوده است.[۸۵]
محدث نوری در اواخر دوره قاجار می‌زیست. در آن دوران کتاب‌های حاوی مطالب سست، دروغ و بی‌پایه و مبتنی بر شنیده‌ها و برداشت‌ها رواج یافته و نیز روضه‌های ناراست و منبرهای ناپیراسته و ناخالص، از هر جهت فراوان بود.[۸۶]
میرزا حسین نوری با توجه به تخصصش در حدیث و در پی گلایه یکی از عالمان هندوستان از دروغ‌ها و نادرستی‌هایی که در روضه‌های آن سامان راه یافته بود، پس از فراغت از تألیف کتاب «‌المستدرک الوسائل»، به نگارش «‌لؤلؤ و مرجان» همت گمارد و آن را در اواخر سال ۱۳۱۹ ق، یک سال پیش از وفاتش به اتمام رساند.[۸۷]
بیشتر مطالب کتاب، نقد کتاب مرحوم فاضل دربندی، با نام «‌اکسیر العباده فی اسرار الشهاده‌» است که به گفته پاره‌ای از محققان، حاوی تحریف‌های بسیاری است. گاهی هم به نقد روضة الشهدای ملا حسین کاشفی می‌پردازد که در آن زمان، از بیشترین اقبال برخوردار بوده و متن رسمی روضه‌خوانان به شمار می‌رفته است.[۸۸]

    سید عبدالحسین شوشتری

وی کتاب «‌اکسیر السعادة فی اسرار الشهادة» را در سال ۱۳۱۹ق نگاشته و بسیاری از مطالب آن، نقد نوشته‌های فاضل دربندی است.[۸۹]

    شیخ محمد باقر خراسانی بیرجندی

کبریت احمر فی شرایط المنبر‌، نام کتاب خراسانی بیرجندی است که در سال ۱۳۳۰ ق نوشته شده و جامع‌تر از کتاب محدث نوری است. تمامی آداب منبر و مجالس وعظ، اعم از منبری، شنونده، بانی و... در کبریت احمر بیان شده است.[۹۰]

    محدث قمی

محدث قمی کوشید تا «‌نفس المهموم‌» را بر اساس متون صحیح بنویسد و حادثه کربلا را بازسازی کند.[۹۱]

    آیت الله شیخ عبدالکریم حائری

شیخ عبدالکریم حائری در باب عزاداری و به‌خصوص خرافات و مسایل زاید و همچنین موضوعات خلاف شرع، بسیار حساس بوده و از آن جلوگیری می‌کرده است. چنانکه به گفته امام خمینی، شبیه‌خوانی را به دلیل اشکالات فراوانی که در آن می‌دید، به مجلس روضه‌خوانی مبدل کرد.[۹۲]

    آیت الله بروجردی

آیت الله بروجردی، تفکرات ضد تحریفی داشته و کوشید رؤسای هیئت‌ها را از تحریف بازدارد. ولی در نهایت، آنها بدان تمکین نمی‌کردند و خود را مقلد آیت الله، جز در ۱۰ روز محرم می‌دانستند و بر اساس روال همیشگی، وضعیت تداوم می‌یافت.[۹۳]

    علامه سید محسن امین

مهمترین کتاب علامه سید محسن امین در موضوع مقابله با تحریف، رساله مختصر التنزیه لأعمال الشبیه است که در سال ۱۳۲۲ش. از سوی جلال آل احمد به فارسی ترجمه شد.[۹۴]
سید محسن امین با بهره‌گیری از دو روش استقرای تاریخی و استناد به ادله اربعه فقهی، به بیان منظور خود و برهانی کردن آنها در رد برخی اعمال عزاداری می‌پردازد. او از لحاظ تاریخی، اعمالی چون قمه‌زنی، شاخ حسینی، جیغ زدن و فریاد کردن را در زمان قدرت شیعه همچون زمان آل بویه، غیرواقع می‌داند و از لحاظ فقهی، به آیاتی از قرآن چون آیه رفع حرج، روایاتی از امام صادق (ع) که از شیعیان خواسته زینت ائمه باشند، نه مایه سرافکندگی آنان، و روایت شریعت سهله سمحه و فتاوای مجتهدانی چون میرزای شیرازی، میرزای قمی و سید ابوالحسن اصفهانی و محمد حسین کاشف الغطاء و حرام دانستن هر کار مخالف عقل استناد می‌کند.[۹۵]
کتاب دیگر او در این باره «‌المجالس السنیه‌» است که بر اساس گفته خود مؤلف، هدف آن تصحیح اخبار نادرستی بوده که در منابر به ائمه نسبت می‌داده‌اند. او در همین جهت، به نگارش کتاب لواعج الاشجان در ذکر مصیبت‌های سیدالشهدا (ع) دست زده است.[۹۶]

    امام خمینی

امام خمینی از روشنفکرانی که عزاداری را بی‌حاصل می‌دانستند، انتقاد می‌کرد و به شدت بر کسانی که در داخل حوزه‌ها، فرهنگ عاشورا و عزاداری را بدون نگرش سیاسی مطرح و از آن هدف‌زدایی می‌کردند، حمله می‌نمود. او با این حال بر لزوم پیرایش و زدودن خرافات و روش‌های ناپسند و ناصحیح از ساحت عزاداری اصرار می‌ورزید و به آن فتوا داد و همگان را به این کار توصیه می‌کرد.[۹۷]

    شهید مطهری

شهید مطهری در بیان تحریف‌های عاشورا، و به ویژه در تحریف لفظی، بیشتر تحت تاثیر لؤلؤ و مرجان محدث نوری است، ولی در تحریف معنوی، به دغدغه‌های روشنفکران توجه دارد و بر اساس متون و آموزه‌های اسلامی، به طرح تحریف‌های معنوی می‌پردازد و بحث‌های مربوط به تحریف لفظی را نیز در راستای تبیین تحریف‌های معنوی معرفی می‌کند.[۹۸]
مطهری به شدت از انحطاط اندیشه‌های مربوط به فلسفه قیام سیدالشهداء(ع) و فلسفه عزاداری و برداشت‌های عوامانه از قیام، و نیز ورود شیوه‌ها و مسایل غیردینی و ناهمخوان با روح تعالیم دینی و اسلامی، گلایه می‌کند.[۹۹]
شهید مطهری در این راستا، هر دو گروه عوام جاهل و عالمان خاموش را مسئول می‌شناسند و بر آنان خرده می‌گیرد و وظیفه آنان را یادآور می‌شود.[۱۰۰]

    نعمت الله صالحی نجف آبادی

آیت الله صالحی نجف‌آبادی کتاب شهید جاوید را با هدف ارائه پاسخی عقلانی به چرایی و چیستی قیام امام حسین(ع) نوشت. او برداشت‌های سنتی را به چالش کشید و آنها را موجب رکود جامعه و مانع الگوگیری از نهضت حسینی دانست. این کتاب، از جهات مختلف با مخالفت‌های فراوانی به ویژه از سوی برخی نیروهای مبارز و مجاهد طرفدار امام خمینی و حتی روشنفکرانی چون دکتر شریعتی قرار گرفت. وی در این کتاب بیشتر به تحریفات معنوی نظر دارد.[۱۰۱]

    علی صفایی حایری

آثار علی صفایی حایری، بیشتر درباره فلسفه عاشورا و عزاداری است. او تلاش می‌کند تحریف‌های معنوی را معرفی کند و در جهت الگوسازی از شهیدان کربلا و روزآمد کردن شخصیت آنان قدم بردارد.[۱۰۲]
صفایی نظریه‌های شهادت و شفاعت را به معنای رضایت به قتل حسین(ع) دانسته و مردود می‌شمارد. نظریه تشکیل حکومت را که در شهید جاوید مطرح است، در تضاد با مسئله علم امام برمی‌شمارد و نظریه امر به معروف را از توضیح کامل حرکت امام ناتوان می‌شمارد و در مجموع، این تحلیل‌ها را دربرگیرنده تمامی ابعاد قیام نمی‌داند.[۱۰۳]

    آیت الله خامنه‌ای

آیت الله خامنه‌ای علاوه بر برشمردن برخی تحریفات معنوی درباره واقعه عاشورا، نسبت به روش‌های غیرمتعارف عزاداری اعتراض کرده‌ و در فتوایی، آنچه را موجب وهن گردد، دارای اشکال دانسته و به نوحه، مرثیه‌خوانی، سینه‌زنی و روضه‌خوانی توصیه می‌کند.
وی در سخنانی در محرم سال ۱۴۱۴ق، برخی اعمال چون قفل‌زنی، قمه‌زنی و سینه‌خیز رفتن به سمت حرم ائمه(ع) را به شدت نهی کرده و آنها را موجب وهن اسلام، تشیع و جامعه شیعی می‌داند: «این جعلی است. اینها چیزهایی است که از دین نیست. بلاشک خدا از این کارها راضی نیست. دست علمای سلف بسته بود، اما امروز حاکمیت اسلام است. ما نباید کاری کنیم که جامعه اسلامی برتر، یعنی جامعه محب اهل بیت(ع) در نظر مسلمانان عالم و غیرمسلمانان، به عنوان یک گروه آدم‌های خرافی بی‌منطق معرفی شود.‌»[۱۰۴]

    جلال آل احمد

جلال آل احمد، همراه با چند جوان دیگر، انجمنی به نام «‌اصلاح عقاید دینی مردم‌» تشکیل داد. این انجمن به نفی اعمالی چون قمه‌زنی و قفل‌بندی می‌پرداخت.
او در آذر ۱۳۲۲ هـ.ش، رساله «‌التنزیه لاعمال الشبیه»، نوشته سید محسن امین را ترجمه و با نام «عزاداری‌های نامشروع» در ۱۶ صفحه منتشر کرد. این کتاب از زاویه‌ای درون‌دینی، به نفی برخی شیوه‌های عزاداری پرداخته است. چاپ کتاب، با واکنش سریع و خشمگینانه برخی بازاریان مواجه شد. جلال آل احمد در این باره می‌گوید: «خوش و خوشحال بودیم که انجمن یک کار انتفاعی هم کرده، نگو که بازاری‌های مذهبی، همه‌اش را چکی خریده‌اند و سوزانده‌اند. این را بعدها فهمیدیم».[۱۰۵]

    دکتر علی شریعتی

دکتر علی شریعتی در دو کتاب خود به نام‌های «‌شیعه‌» و «‌حسین وارث آدم‌» به تحریفات عاشورا پرداخته است. بیشتر تحلیل‌های دکتر شریعتی برون‌دینی و با نگاهی جامعه‌شناختی است. وی کارکرد عزاداری را «‌ذکر» دانسته است.[۱۰۶]

    محمدرضا حکیمی

گفتمان غالب حکیمی، گفتمان عدالت است و او بیش از هر چیز، بر عدالت پا می‌فشرد. از این رو، عاشورا را نیز در این قالب تحلیل می‌کند. او با ادبیات خاص و حماسی خود، در این عرصه حضور می‌یابد و با همان نگاه، فرهنگ عاشورا و عزاداری شیعیان را به نقد می‌کشد و نسبت به از دست رفتن فرصت‌های پیشین، اظهار تاسف می‌کند:[۱۰۷]
«افسوس که شیعه بیشتر بر مصایب عاشورا گریست و کمتر در مسایل عاشورا اندیشید. شیعه عاشورا را نگهداشت، لیکن درست نشناساند. آفرین بر او که نگاه داشت و دریغا از او که نشناساند و این در حالی است که قیام عاشورا در هر قطره‌اش یک شعر ناب قوی، یک محتوای ژرف غنی، یک مکتب آموزنده انسانی، یک ترتیل‌خوانی بر آیات قرآنی، یک سجده ترنم نورانی، یک سیال حرکت‌آفرین اخلاقی و یک حماسه در صیرورت آهنگ بشری است»

برای اطلاع بیشتر می توانید به منبع زیر که مطلب بالا از آن اخذ شده مراجعه نمایید:

fa.wikishia.net

ثبت نام تور کربلا از تهران-تور کربلا هوایی تهران تور کربلا هوایی قیمت تور کربلا و نجف تور کربلا و نجف با هواپیما تور کربلا و نجف هوایی زیارت زیارت کربلا قیمت تور عتبات قیمت تور عتبات با هواپیما قیمت تور هوایی کربلا

:: موضوعات مرتبط: درباره واقعه کربلا، ،

ثبت نام کربلا به راحتی

برخی از هموطنان پولشو دارند تصمیمشو دارند می خواهند که کربلا بروند اما حالشو ندارند که برای ثبت نام کربلا اقدام کنند. باور کنید اگر می خواهید بروید کربلا ، بدانید که ثبت نام کربلا به راحتی آب خوردن هست و ما برای شما انجام می دهیم . فقط شما کافی که همت کنید و یک تماس با شرکت مسافرتی زیارتی ما بگیرید تا تمام کارها رو خود ما برای شما انجام دهیم . فقط کافیه که یک تماس کوچولو داشته باشید.

کلمات کلیدی ثبت نام کربلا :

ثبت نام کربلا.ثبت نام تور کربلا از تهران . تور کربلا و نجف هوایی زیارت کربلا انواع تور کربلا ویژه نوروز . کربلا تعطیلات عید.امام حسین تور ارزان قیمت کربلا   تور اقساطی کربلا تور زمینی کربلا تور زیارتی به کربلا تور زیارتی عتبات عالیات با هواپیما تور زیارتی کربلا تور عتبات تور عتبات عالیات تور عتبات عالیات هوایی تور عتبات هوایی تور نجف و کربلا با هواپیما تور نوروزی کربلا تورهای زیارتی کربلا تورهای هوایی کربلا.تور کربلا بهمن ماه . تور هوایی عتبات عالیات تور هوایی کربلا تور هوایی کربلا از تهران تور هوایی کربلا و نجف تورکربلا تور کربلا تور کربلا آبان تور کربلا اردیبهشت تور کربلا از تهران تور کربلا با هواپیما تور کربلا فروردین تور کربلا نوروز تور کربلا هوایی تور کربلا هوایی از تهران تور کربلا هوایی تهران تور کربلا هوایی قیمت تور کربلا و نجف تور کربلا و نجف با هواپیما تور کربلا و نجف هوایی زیارت زیارت کربلا قیمت تور عتبات قیمت تور عتبات با هواپیما قیمت تور هوایی کربلا قیمت تور کربلا قیمت تور کربلا با هواپیما قیمت تور کربلا هوایی قیمت تور کربلا و نجف کربلا

95-96 97-98-99

:: موضوعات مرتبط: تور کربلا، ،
:: برچسب‌ها: ثبت نام کربلا,

ثبت نام تور کربلا بهاره

تور کربلا نجف کاظمین سامراء هوایی بهار 95

هر که دارد هوس کرب و بلا بسم الله

 فروردین و اردیبهشت ماه 95 در تور زیارتی کربلا با ما همراه باشید

برای ثبت نام کربلا همین الان اقدام کنید فقط کافی است که با شماره های زیر تماس بگیرید

43674367…………………………….سعادت سیر

 

 

 

تور هوایی کربلا با هتل های درجه الف…….

 

اقامت به مدت 7 شب و 8 روز…….

 

5 شب در کربلا و 2 شب در نجف……..

 

هتل های برج الصفا،نور النجف،قصروالعباس،قصروالمولا و سار هتل های درجه الف دیگر…

 

 

*********************************************

 

تور ارزان قیمت کربلا

 

خدمات تور هوایی کربلا و نجف:

 

اقامت در هتل های درجه الف…….

 

همراه با صبحانه ناهار شام…….

 

گشت های زیارتی…..

 

بیمه،ویزا……

 

همراه با همراهی مدیر کاروان ، مداح و آشپز ایرانی…….

 

و…

 

*************************************

 

تورنجف ویژه فروردین ماه

 

تور هوایی کربلا با بهترین ایرلاین ها……

 

تور زیارتی کربلا و نجف با هتل های تاپ درجه الف……

 

*******************************

 

 

تذکرات و مدارک مورد نیاز:

 

اصل پاسپورت و 2 قطعه عکس رنگی 4*3 زمینه سفید.

 

تور ها زیر نظر کارگزاران حج و زیارت و سازمان گردشگری صورت میگیرد.

 

در هتل های کربلا و نجف اتاق یکنفره وجود ندارد و در صورت درخواست هزینه آن حساب میشود.

 

هزینه خروج از کشور و ورود به کشور عراق به عهده مسافر میباشد.

 

تور های زیارتی کربلا و نجف فقط هر 4 شنبه انجام میگیرد.

 

تور های زیارتی خود را با سعادت سیر تجربه کنید.

 

سعادت سیر مجری مستقیم تور های زیارتی میباشد.

 

سعادت سیر گیتی

:: موضوعات مرتبط: تور کربلا، ،

برای تهیه مطلب برای سایت تور کربلا آماده می شدم که به این مطلب جالب برخورد کردم پس چه خوب دیدم که این مطلب را که عظمت و تقدس خاک کربلا به واسطه وجود مدفن حضرت سیدالشهداء امام حسین ع را نشان می دهد را هم به نوعی تلنگر به خودم و هم برای نشان دادن عظمت حضرت امام حسین ع به سایر دوستانی که قصد استفاده از تورهای زیارتی کربلا را دارند باشد.

و اما داستان عجیبی که در کتاب داستانهایی از زمین کربلا نقل شده است را برای شما مسافران تور زیارتی کربلا بازگو می کنم.

استهزاء و بی حرمتی به خاک کربلا

موسی ابن عبدالعزیز نقل نمود:

در بغداد یوحنّای نصرانی مرا دید و گفت، تو را به حقّ دین و پیغمبرت قسم میدهم که این شخص که در کربلا است و مردم او را زیارت می کنند کیست؟

گفتم: پسر علی بن ابی طالب علیه السلام است و دختر زاده رسول آخر الزمان محمّد(ص) می باشد و اسمش حضرت سيّد الشّهداء علیه السلام است چطور شد که این سوال را از من میکنی؟

گفت قضيّه عجیبی دارم، گفتم بگو! گفت: خادم هارون الرّشید نصف شبی بود آمد درب خانه و مرا با عجله برد، تا به خانه موسی بن عیسی هاشمی گفت امر خلیفه است که این مرد را که قوم و خویش من است علاج کنی، وقتی که نشستم و معاینه کردم، دیدم بی خود است و فایده ای ندارد، پرسیدم چه مرضی دارد؟ و چطور شد که این طور گردید؟

دیدم طشتی آماده کردند و هر چه درون شکمش بود در طشت خالی گردیده، گفتم: چه واقع شده است، گفتند: ساعتی پیش از این نشسته بود و با خانواده خود صحبت می کرد و الان به این حال افتاد سبب را پرسیدم! گفتند: شخصی قبل از این در مجلس بود که از بنی هاشم بود و صحبت از حسین بن علی علیه السلام و خاک قبر او و کربلا در میان آمد.

موسی بن عیسی گفت: شیعیان در باب حسین بن علی علیه السلام تا حدّی غلوّ دارند که خاک کربلا از قبر سيّد الشّهداء را برای مداوا استفاده می کنند.

آن شخص گفت این بر من واقع شده امّا با تربت امام حسین علیه السلام آن درد بکلّی از من زایل شد و حقتعالی مرا بوسیله آن تربت نفع کلّی بخشید.

موسی بن عیسی گفت: از آن تربت نزد تو چیزی هست؟ گفت بلی! گفت بیاور، آن شخص رفت و بعد از چند لحظه آمد و اندکی از آن تربت را آورد و به موسی بن عیسی داد، موسی هم آن را برداشت و از روی استهزاء و تمسخر به آن شخص، تربت را در میان دبر خود گذاشت و لحظه ای بر نیامد که فریاد، و فغانش بر آمد، (النّار النّار الطشت الطشت) و تا طشت را آوردند از اندرون او اینها که می بینی بیرون آمد. فرستاده هارون گفت: هیچ علاجی در آن می بینی؟

من چوبی را بر داشتم و دل و جگر او را نشان دادم، و گفتم: مگر عیسای پیغمبر که مرده ها را زنده می کرد این مرض را علاج کند. از خانه بیرون آمدم و آن بد بخت بد عاقبت را در آن حال واگذاردم چون سحر گردید صدای نوحه و شیون و زاری از آن خانه بلند گردید. یوحنّا به این سبب مسلمان گردید. و اسلام را بر خود قبول کرد، و مکرر زیارت حضرت سيّد الشّهداء علیه السلام میرفت، و طلب آمرزش گناهان خود را در آن بقعه شریف مینمود. این سزای کسی است که تربت امام حسین علیه السلام و خاک کربلا را مسخره نماید.


منبع: داستانهایی از زمین کربلا  ؛ ر- یوسفی

برای ثبت نام تور کربلا از تهران می توانید با شماره تلفن هایی که در این سایت آمده است تماس بگیرید تا همکاران ما توضیحات لازم را برای شما ارائه دهند.

:: موضوعات مرتبط: فضائل زیارت امام حسین (ع) و زیارت کربلا ، ،